生命的脆弱与坚强

2007-12-10 来源： 书业中国 浏览：488

      主持人：朋友们好，11点37分，在一段长广告之后，欢迎您回来收听先锋898的节目。“理论与实践”是由先锋898和市委宣传部联合主办的一档节目。那么，在今天的节目里，我们依旧请来了大家非常熟悉的韩望喜博士。请韩博士和大家来共同关注“我们的心灵”。 韩博士，您好。

    韩望喜：你好，大家好。

    主持人：上次，我们讲了修养的问题。认为修养是人的内在生命的一个源泉，生命其实是非常非常复杂的，而且是非常脆弱的，但是生命又是非常坚强的。所以，我们今天就想结合人生的修养来讲一讲“生命的脆弱与坚强”。韩博士，请您给大家开讲。

    韩望喜：其实，这一讲是上一讲的一个延续或者是一个深化。因为修养与生命的关系是很深的，也是非常复杂的，必须与生命的各个方面的呈现结合起来。您知道，中国文化是一个非常早熟的文化，应该说也是一个非常敏感的文化。中国文化里的悲剧感意识是非常强的，对人生的易老，对生命的脆弱，都有深刻的生命体验。所以，中国的文化里面，以药来养生。因为生命很短暂、易老，所以用药来养生。我们用酒来沉醉，暂时忘却一下生命中的一些不快与痛苦。我们还用诗来抒发，我们用唐诗宋词，包括《全宋诗》，北京大学出版的《全宋诗》就有几十卷之多。写那么多干什么？都是抒发对生命的一个感怀。还有那和泪的歌吟、歌唱、舞蹈。所有的这些文化的表现其实都在关注一件事情，就是我们的生命为什么如此的短暂，如此的脆弱，也是为什么如此的不堪一击。中国的文化它有这样的一个状态。

    西方文化，其实也是非常关注人生的处境和生命的意义的。我们喜欢说：人是来自于尘土，也要复归于尘土的。人也是尘土，它的易碎，就很容易了解了。法国有一个非常著名的哲学家，叫做帕斯卡尔。他认为：在自然界的万物中，人是如此的脆弱。他说：人不过是一棵脆弱的芦苇。说到底，人的脆弱是哪个方面呢？我们真的很坦诚的说：其实就是身和心，身体的一个速朽。我们知道，我们到这个年龄的时候，身体就大不如以前了。身体真的是速朽，真的是没有办法的事情。

    另外一个，就是生命有一个终结。每个人都逃不了，任何人都不要和时间去斗。这两点不只是身体上的消逝感，在心灵上有一个很大的挑战，就是对心灵上有一个暗示，就是这么短的一个时间我怎么能过，值不值得过。

    主持人：或者说，我能不能有效的控制我这段生命，一种无法把握的感觉。

    韩望喜：对。人的心灵很脆弱，我怎么能让心灵坚强？我一定要把握，我一定要做一点事情。人面对这个的时候，我们就会有一个心理的暗示和心理的一个体验。告诉自己这样的一个问题。

    所以，什么事情都要有一个创造性的转化，就是短的东西我可以把它变得很长；弱的东西，我其实可以把它变得坚强起来。陶瓷是易碎的，大家都知道。如果陶瓷做得很厉害的话，它会比钢铁还硬。的确是有这个现象的，以前我有一个同学就是学陶瓷的。就是这样的一个东西。比如：丝可能很容易断的，但是在一个温度底下，它可能变得比钢铁还要坚韧。这就是人的心里也会在发生一个变化的。就是说，我们每个人都深刻意识到生命有一个终结的话，我们就会发现不仅人的生命是可贵的，世界上的万世万物都弥足珍贵。因为它短，不可以常驻。日本有一个很有名的作家，叫做“村上春树”的，他写了一个作品《挪威的森林》。中间有这么一句：“死未必是生的对立面，是作为生的一部分永存。”这样，一种创造性的转化过来了。

    这样的话，我们就会有一颗很脆弱的心，可以说是很敏感的心，一颗感恩的心，来感谢上苍赐予我们生命，美好的生命。我们也会有一颗来自自省的心，能够时时关照自己内敛的生命，能够修身，能够敬天畏命，不把自己的生命空掷，我们会使生命变得更加的有意义。

    主持人：但是有一个现象，我不知道韩博士注意到没有。全世界范围来讲，自杀率是在不断的上升的。

    韩望喜：对。精神病者也会很多。

    主持人：对。应该说，从去年以来，大家比较关注的，比如自杀网站，很多的人相约自杀，还不仅仅是自己结束自己的生命。其实，在分析这些人的时候，包括从影视作品里面看到，没有人是无缘无故自杀的，有一些可能是受疾病的控制。

    韩望喜：对。

    主持人：但是，毕竟这个还是少数。很多人往往是在一些情感或者是身体受到了一些重大打击的时候，他就觉得不想活了，觉得活得没有意思了。或者就是那种我没办法来解决这样的事情，我没办法使得这个社会或者说这个事态可以按照我想像的那样子去运作、运行。

    所以说，生命的这种无力感，我不知道你有没有做过这个分析？可能因为一种无力，就丧失了内在的意志，然后就不想活了。那么这种无力感，到底是怎么回事？

    韩望喜：我觉得你把无力感描述得非常非常的好，非常的恰当。有时候我们梦魇，做梦的时候，我想醒来，但是我好像被什么压住一样，我醒不来。这是一种内在的无力，我的生命意志没有那么强，使我能够支撑起我全部的身心。从外在说，可能没有力量能够超拔出来。说到底，内外环境都有，但是最主要的还是自己生命的源泉，自己的意志是怎么样子的。

    有一个很好的调查，就是最近发布出来的北京心理危机研究与干预中心做的一个调查：“对全国城市居民开展了处于不同状况下考虑自杀的可能性”的一个调研。他们认为：患不治之症者可能或肯定考虑自杀的比例最大，为45.1%；其次为感染艾滋病毒或者感觉自己是别人的累赘，而且感到未来没有希望。这个调研是做的很大的，北京、河北、沈阳、山东、重庆、天津6个地方做了5千多例的调查，还是非常有说服力，同时也印证了你说的无力感。

    我们来看一看：有25个选项的，这个我们很容易看到。

    第一个患的不治之症，一个是身体肯定自己没办法动弹，无力感；一个是内心感到极大的压力，这是个无力感。

    感染艾滋病病毒，这是不治之症，很明显的了，是别人的累赘，这是心理的最大负担。没有办法摆脱这种状况。

    还有一个是吸毒成隐，被毒隐所控制。

    主持人：被毒魔所控制，自己没办法去戒掉。

    韩望喜：对。严重的忧郁也使自己不能把自己释放出来。

    还有慢性精神病。

    还有年老，即年纪老了，但是没有人来赡养，自己又走不动了。

    或者赌博，大量欠债，无法还。

    或者是被强奸，配偶死亡，贫穷无助，入狱，严重的经济损失，经常被配偶殴打，同性恋。

    或者被被指控犯罪，长期酗酒，非常的丢面子。

    或者恋爱被干涉。

    或者受到很大的惊吓，离婚，严重的人际矛盾，高考失败，亲友自杀，因工作问题被处分，等等这25种。

    它总括了人所面临的最大的精神的危机和生活的危机的25种，基本上都包括在里面了。但是人们对着这些情况的时候，最大的是我怎么样能够把我解脱出来。另外一个是社会在某种程度上能够帮助到我，把我超拔出来。

    如果这两个方面都没有一个强大的力量的话，那么自己就是无力了。或者是任其死亡，或者是让自己尽快的结束。

    所以，我觉得这是两个方面的责任很大：一个是社会的责任；一个是内心的自己的一个修炼，一个修养的问题，一个责任的问题。

    主持人：其实，我们认识到生命是脆弱的，可能会有两种态度：一种就是更加的爱惜生命，不仅珍惜自己的生命、他人的生命，甚至还要珍惜万事万物的生命。这种，我们在以前的节目里也多有涉猎。但是我们不能不看到，有些是被动的这种无力感，有些把这种无力感变成了我去强加给他人，我把我自己的不幸，加到别人的身上。觉得我不好，你也别想好。

    韩望喜：人的智慧的问题和解脱的问题，想法是不同的。人之所以觉得四门都禁闭了，自己无力逃出来，是因为有些人的智慧，他的心智，没有修养到一个光明的方面，他找不到自己的一个出路。找不到出路以后，他不从别的方面去提升，把这种绝望的情感投射到别人的身上，或者希望别人更不好，或者希望自己与他人同归于尽。这种，对社会、对个人都是一个极大的危害，尤其不利于和谐社会的构建的。我们看到很多这样的情形，比如打工者之间也出现了很多这样的情形。很多自己找不到出路，恋爱可能是唯一的方法了，能够使自己的生命有一个意义的，但是，如果说对方不理你了，或者怎么样，他（她）就把对方杀掉，然后自己自杀。就是生命变成一条直线这么简单，而不是无限的一个丰富，我觉得这是很可怕的。

    我还记得古希腊有一个悲剧，欧里庇德斯的一个著名的悲剧就是《美狄亚》。大家也许听过美狄亚盗金羊毛的故事。她盗得金羊毛，但是她丈夫伊阿宋抛弃了她。为了报复丈夫，美狄亚愤而杀死了自己的两个孩子。她和伊阿宋共有两个孩子。其实，这种情况还是有的。中国曾经也发生过。

    主持人：就在前两天，我也看到过报纸上报道过一则类似的消息：妻子和丈夫吵架，妻子先把孩子从楼上扔下来，然后自己跳楼。

    韩望喜：好恐怖！还有烧炭的也有。

    主持人：是。

    韩望喜：我想让你听一下她的心声----美狄亚在杀死自己的亲生儿子之前，她是有着母亲的爱和亲手毁灭这种爱的两种情感的冲突。她是怎么说的呢？我们体会一下，她说：“朋友们，我已经下了决心，马上要去做这件事情，杀掉我的孩子。我绝不耽误时机，我绝不抛下我的孩子，让他们死在更残酷的手里。”她认为不杀她的孩子，让他们活着，可能会死在更残酷的手里。她是这样的一种心态想的。“我的心啊，快坚强起来，为什么要迟疑，不去做这可怕的必须做的坏事？啊，我这不幸的手啊，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去。”她是这样讲的。这里面讲的，我们知道这有一点戏剧了。但是我们生活中发生的一个故事，我们可能猜想出来当事人的心里觉得是可能自己死亡，或者是他人的死亡，通过这个途径是人生解脱的唯一的一个道路，或者唯一的一个方向。

    主持人：或者他们认为，只有死了才能得到一种自由，才能够无拘无束。但是，我想这些朋友可能没有听过斯宾诺莎所说的那句话。他说：“其实，自由的人就是绝少思想到死的。他的智慧不是死的默念，而是生的沉思。”

    韩望喜：对。什么叫做自由？自由我们常说是身心方面的一个轻松，一个飞扬。身体的一个自由，就是我能够自由的行走。那么，我的心灵的一个自由，肯定是心灵自由的一个飞翔。但是，我觉得心灵的自由常常能够突破身体的一个束缚，我觉得这是极其重要的一个事情。身体的束缚经常会也有各种情况发生，比如说：我残废了，我在轮椅上不能动了，种种情况都是有的。一个方面我们希望社会能够来救助，能够给他推出轮椅，走出阴暗，迎接光明，这是社会的一个关爱所应该做的。使人得到一个自由。

    同时，我觉得从一个人的内心来说，自己的内心要达到一个自由，必须建立在一个理性的、一个智慧的、一个修养、修为和一个对事物的了悟之上。这个很重要。如果人的内心不能够有智慧，不能够有了悟，你是永远不能达到自由的。那么怎么样来做到这个呢？我们从几种哲学的思考，来看一看有没有一种达到自由的出路呢？

    我们先讲道家所讲的“自性的圆满”。“自性的圆满”的是指什么呢？他说：“泰山可以不为大，秋毫可以不为小。”就是人只要是圆满的实现了自己的自性，圆满的实现了自己的本性，实现了自己的潜能，达到了自己的目标，无论是大是小。

    主持人：对你影响其实都不大的。

    韩望喜：不大。自己都会感到幸福，都会感到快乐。就是顺从了你的生活目标，你的人生目标，你感到满足、感到快乐了。你做广播做得非常好，非常圆满，就很好；你做国家的要员，统治一方，做得很好，能让百姓受益，也是很好；做的士司机，在你开好车，服好务，家庭美满，孩子很好，也是人生的快事、乐事。所以，这个并没有说哪个是为大，哪个是为小。只要自己实现了自性的圆满，就能达到一种平安、快乐与喜悦。

    第二个是佛家所说的，一共是两个方面：一个是心灵的清静，你的内心要有智慧，达到一个清静。清静，就是眼睛要明，耳要聪慧，认识这个世界变化的规律。这样你就知道什么是对，什么是错，什么是迷茫，什么是智慧。这样的话，就有一个心灵的开悟在这里。这是对自己要求的。

    同时，在这个世界上与他人交往的时候，要有一个慈悲的心能够去度人。就是说，我能为别人做什么好事，我如何把真知灼见，美好的言语，慈悲的行为，能够送到别人心里去。这个也是我们找到生命意义的，使我们内心变得充实、坚强的一个很重要的途径。

    主持人：不要眼睛紧紧的盯着自己的不幸。

    韩望喜：对。还有儒家讲的，其实也是两条：一个是内心的，一个是厚德载物；另外一个就是行为的刚健。这是两个方面。

    心灵，我们一直在讲要修养、修性，就是心灵要让德行、忠孝、恭敬、修养、礼貌、修为，这些东西都要在你的内心里陶冶，然后把自己塑造成一个大人君子，知道人生的道路，然后，行为上显得非常的刚健。儒家不是一味的退缩的，他在人生中要有很刚健的一个事情。

    所以，这个时候刚健的问题，让我想起来法国的哲学家蒙台涅，他说过一句话。他说：“既然我看到我的生命在时间上是有限的，我就想从份量上拓展它。我想借我所控制的速度，借我所利用的活力，补偿它流动的急速，来遏制它的飞行速度。在短促生命的范围内，我必须使它变得更加深刻，更加的充实。”积极的人生态度。我觉得综合起来看，其实就是达到身心的一个和谐，身心达到一个圆满。

    以前我们讲过伊壁鸠鲁：身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。我觉得这是一个很美好的境界。在身体上我们无痛苦，在精神上我们觉得更加应该修养。假如说我因为生命的疾病使我不能动弹了，不能够自由的行走了，但是我能够用电波，我能够用广播，告诉世人我的想法，能够抚慰别人的心灵，能够抚平别人的创伤的话，我觉得我的身体就在飞扬啊，我的灵魂就在飞扬、舞蹈。是一样的。

    我知道人都会遇到各种各样的疾病，各种各样的困苦，都有自己不能言说的理由。人都会有流泪或悲伤的时候，但是，人只是痛苦自己的时候，没有人和你一起来痛苦，你必须把你的情感、把你的爱辐射出去，表达到他人那里去，你的生命才会和别人的生命一起跳动。这个，反而是很好的一件事情。有时候，独个人医治不了自己的创伤，需要与别人沟通，与别人对话，与别人一起欢欣，一起行动。这样，能够使自己的心灵变得更加开朗，使自己的生命变得更加延长。我觉得这是非常重要的一件事情。

    人的智慧确实是无穷无尽的一个东西。我不能够说我能给别人指出一条完全的、圆满的、最高的一个康庄大道，但是我就是希望大家能够去体会，去多学习，多丰富自己的心灵，多去看一看圣贤的书，了解一下有多少条道路可以通到生命的圆满和自性的圆满，然后达到幸福的境界，使自己脆弱的心变得坚强起来。

    主持人：您倒是提醒我了，很多人有的时候真的会忘了这一点，就是问自己一句：我的这段短暂的生命到底应该达成我的一个什么样的理想？其实，很多人都活得浑浑噩噩，全然不知自己所要的是什么，可能到头来发现自己倾力追求的可能并不是自己梦寐以求的。这种才是人间最大的悲剧。

    所以，希望大家都能够跳出小我，从大我出发，来把自己的心灵从脆弱走向坚强。谢谢韩望喜博士，谢谢朋友们的收听。再见！

韩望喜：谢谢！

（主持人陈希，深圳广电集团新闻频率89.8主持人，深圳首届十佳主持人）